《品牌故事》 千年有愛 百年守護 新港開台媽祖香火 仁記商店位於古笨新港大街上，距新港奉天宮僅數公尺遠，因祖先世代為錫藝師傅，故逾百年為新港奉天宮之錫器的製造與維修者，因後工業時代機器模組大量取代手工製品，奉天宮錫器維修遂於第四代傳人吳正治止。

 

 

 

但因祖先世代傳承一批與奉天宮歷史相映的古石模，其中有一組可說明新港古地名的香火石模更顯珍貴，因此第五代傳人吳琦斐及手足，不忍歷史被遺忘，遂傳承創新將祖先流傳之百年香火石模研發複製百年香火。

 

 

新一代年輕人多半不知香火所扮演角色及其宗教文化意義，更不知因時代沿革，小小的香火是當時民間物價指數的指標也富時代歷史故事。

 

先民渡海來台世代相傳見證媽祖神蹟，香火更是無數的媽祖分身，千年有愛；百年守護；世代傳承，古文物亦可以創新再現風華。

 

一、香火的歷史地位&錫香火的出現 香火在台灣民間信仰中佔有關鍵的地位，加入神明爐香灰之香火或在香爐上繞過幾圈（當地人稱之「過火」）便具備神明之靈力，將保佑信徒平安順利。

 

因此在進香的儀式活動中，香火即是進香或刈火的主要載體。

 

台灣社會從清末以迄日治時期出現蓬勃的進香活動，錫製香火乃因運而生。

 

錫香火的出現可說是錫製用品大量使用下的另一宗教文物.據耆老說錫香火當初是為取代木刻香火.就民豐物饒角度看有顯示當時生活水平的意味.且錫香火為台灣信仰之特有文物.盛行區域為鹿港.嘉義(諸羅).台南幾間老廟所在地.現今.鹿港及台南的石模都已失傳.北港和新港尚留存.而新港的錫香火模更有一特色.除雕工精細外.上面更刻有”新南港奉天宮”六字. 據《奉天宮志》記載：「（笨港天后宮）嘉慶年間（公元一七九六~一八二○）被洪水氾濫沖毀，原有的歷史文物，治笨官署，都由遜清名將伯爵王得祿遷來笨港街麻園寮，於是地名改稱笨新港。

 

爲遷祀笨港天妃廟(天后宮)的開基主神，笨港媽祖及諸聖像，而在這裡興建的廟宇亦改稱奉天宮（據記載王得祿頒請嘉慶賜名並賜匾；宮內有嘉慶頒賜之匾）。

 

」奉天宮竣工於嘉慶十六年（公元一八一一年），笨港媽祖祖媽亦不知不覺中稱新港媽祖，而笨港進香亦有寫新南港進香或新港進香。

 

」吳仁記錫製器具因地緣之故，乃成為奉天宮錫製用品之主要製造者與修繕者（下詳）。

 

二、吳仁記與奉天宮 吳家歷代祖先為錫藝師傅（家父口述：阮曾曾祖父（吳耀崑.已從事錫藝）－＞阮曾祖父（吳元全，三十三歲眼盲,並從事錫藝多年。

 

（原先在今菜市場打錫.但因土地徵收作公有市場遂遷居現址）定居新港.現址:新港鄉新民路12號距奉天宮約100公尺.因原配病逝.續弦吳林罕並同從事錫藝）－＞祖父（吳鐘，三十八歲歿）－＞家父（吳政治,現年72歲.因父親早歿.由繼祖母吳林罕帶在身邊學習錫藝）），不僅受託製作、維修奉天宮錫香爐、更有錫燈具、錫蠋台、錫轎頂(俗稱五指山)…等（詳見附件三:祖先遺留之模具）。

 

文物佐證: （1）宮內石牆有曾祖父(吳元全)及其長兄(吳屋)捐贈蓋廟留下之憑證（照片）（吳屋在父母歿後照顧尚年幼之么弟----吳元全，所以長兄持家。

 

） ( 2 ) 奉天宮《日清簿1909~1914》(附件二)相關記事：…… 1.己酉年(1909)二月十六日---開崁額司修理轎蓋.香爐.六元六十錢 2.己酉年閏二月初三日----開屋司錏鉛轎蓋工資一角 3.庚戌年(1910)元月十九日---開買吳屋鉛片十領去金四元八角 4.壬子年(1912)蒲月十四日---開屋司做轎蓋一頂鉛線工資去金五元 5.壬子年(1912)蒲月十四日---開前年及現年用大小茶古燈火水川工資鉛器共金四元 新港吳家錫香火石模 三、錫製香火之使用 根據筆者父親吳正治口述，錫製品在當初(清末－民初) 平民階層裡是一種類官宦人家之於黃金白銀的有價金屬，所以錫製用品越多就越有身價。

 

筆者曾祖父嫁女兒（吳謹）時，陪嫁品（錫燈、錫蠋台、錫盆、錫粉盒……）塞滿整牛車，而轟動當初的新港與北港(適北港蔡姓)。

 

更有老一輩的說這樁婚禮盛況更甚於林維朝(雲門舞集總監林懷民之祖先)嫁女兒。

 

曾祖及祖父早歿，一家老小共十一口全靠曾祖母吳林罕(她，後母)和家父(長孫，時年十四歲)打造錫製品養活。

 

二十五年前，大甲媽祖改道新港奉天宮謁祖進香，曾有老者年九十，由晚輩陪伴至家裡詢問有關錫製香火事，說是他幼年曾隨長輩涉水(當初未有崙仔橋)進香，記憶中懸掛在進香旗上的香火即是錫製香火(詳見附件五)，因年代久遠長輩遺留之錫香火已損壞，故詢問。

 

ㄚ祖傳下來ㄟ香火已超過百年歷史，祖先流傳下來的文物除了有傳承之意更有見證新港(新南港)奉天宮歷史之沿革，阮不想歷史被遺忘，為了賦予新生命，我們傳承再創新，希冀古文物再現風華。

 

百年傳承 浴火重生 錫香火石模曾因第三代傳人早逝而失蹤，後於民國九十年代重新出現世人面前，而引起第五代熱烈討論，一致認為需傳承並創新。

 

第五代傳人吳琦斐鑒於新一輩多半不知香火的宗教文化意義及使用方法，遂嘗試將祖傳技藝更新手法創造空心的香火袋，賦予可裝填香灰之功能性；昔日純手工製作的錫質香火須靠老師傅的經驗拿捏時間故重量及精緻度皆無法完美呈現原古模風采，近年來第五代更投入心血共同研發精密開口設計及DIY概念，研發出既可保留原歷史風貌外，更可放入平安符、香灰、或精油等多功能之香火袋。

 

除此之外，為了兼具環保意念已摒棄錫材質開發多元素材融合之現代化香火。

 

吳琦斐觀察每年新港開台媽祖進香客人數不少，尤其一年一度大甲媽祖進香盛會，其間鮮少人知道此一百年文物，故於近二年於自家門口擺攤陳列並說明歷史故事，但效果不彰。

 

鑒於此因，手足們一致決定朝e化行銷邁進，希冀藉由網路無遠弗屆功能，將媽祖精神與故事傳唱下去。

 

多元服務 提昇價值 香火袋由原先宗教信仰所衍生的意義及功用，沿革至現代除了核心價值外更需藉多元服務以增附加價值；第五代希望的香火不僅僅只有單純的香火袋，他們更希望串起新港媽祖關愛每一生命般慈悲，因此，他們亦可替遠在外地的十方信眾祈福，完成必要儀式並宅配到府，只願有朝一日，十方信眾能親臨新港還願感恩。

 

百變風貌 不變精髓 百年香火模素有賜福(四蝠)意涵，更有卦相(八卦邊)祝禱，第五代延續精神百變創造出周邊商品：平安飴、平安糕、平安皂、籤詩糖等，希望每一個與新港媽祖結緣的生命都能得到庇祐與祝福。

 

隨著周邊設備的完善與提升，他們更希望能提供遊客DIY的體驗，相信定能讓大家對新港小鎮有著濃得化不開的情感，更相信能帶給大家除了是宗教信仰的聖地外更是純樸人情味重的地方。

 

虛擬世界 真實情感 面對這樣的努力改變還是不夠，第五代手足們一致認為，即使開發新產品、講述歷史故事，仍無法將百年香火的精神推廣給更多人知道，他們想到近年來網路的蓬勃發展，有許多開店E化成功的案例，因此手足們齊心蒐集資料、吸取新知，努力的將開店E化的好處在家族會議中提出並溝通；為感念祖先們世代守護，並願將此幸福推廣讓更多人體會到新港媽祖的慈悲。

 

在一個偶然的機會下認識了台南縣開運團的周先生，經過無數次的討論、修改後，終於，百年香火的網站成立了，透過網路e化並搭配全國宅配服務，以不同於以往的嶄新姿態邀請所有人見證這百年香火的歷史，更希望您在平安度過每一天時，別忘記這份默默祝禱─一個努力創新，用心經營的承諾。

 

開臺手工香火
URL：http://traditional.u98.com.tw
電話：05-3612746
地址：嘉義縣新港鄉新民路12號