( 必看 ) 採青 懷舊傳統 麒麟舞 馬年初十 @ 馬灣藏館 金濤博藏
難得一遇
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舞麒麟或麒麟舞，是一種來自中國傳統文化的民間藝術。麒麟舞最早源自中原，取形於代表祥瑞、國泰民安的麒麟，相似於舞獅，多在節日、喜慶中出現，有舞，必以樂對，或納入戲中。現流傳於雲南省、河南省、河北省、廣東省、山西省，各地區及族群的麒麟有不同造型，中國最常見的麒麟舞來自客家傳統的客家舞麒麟。現被列入中國國家級非物質文化遺產。

中國舞麒麟

根據各方資源來源，一般廣東省的麒麟舞自稱可追溯至明、清時期，這可能與客家人歷史上第四、五次大遷徒有關。歷史時間上亦吻合。而華北地區，有河南、河北省地方指舞蹈起源於春秋、唐。而麒麟舞多在鄉鎮間舉行，亦不排除在民間從圖騰舞起源，在唐以前沒有專司戲樂等的朝代，流入宮庭，命運相似史上眾多技藝，後以種種因素後復迴流鄉市之間。然而，麒麟概念雖自上古時代2500年之久，但其形象至六朝時代方見定形，並成今天所見形象的基調。因此，麒麟舞的舞種和造形，可以肯定與麒麟形象的生、成，及民間舞蹈的發展有密切關係。
麒麟舞取形於代表祥瑞、國泰民安的麒麟，最早可能來自中原黃河流域，現被列入中國國家級非物質文化遺產的麒麟舞，來自河北省黃驊市，河南省蘭考縣、睢縣，廣東省海豐縣、深圳市、東莞市，山西省侯馬市；舞種有麒麟采八寶、睢縣麒麟舞、坂田永勝堂舞麒麟、大船坑舞麒麟及樟木頭舞麒麟。另有資料指中國小數民族如雲南省麗江納西族亦有麒麟舞。
習麒麟舞者，在廣東省一帶多見於武館、堂口，取獨立、或融入龍獅隊形式，又或是相對現代化的體育館、武術隊等。
頭部多以竹紮作框，附以彩紙；身以彩布為主，配以尾巴，二人舞蹈。

日本舞麒麟

日本的舞麒麟稱為麒麟獅子（きりんじし），是鳥取縣和兵庫縣的傳統民俗。

麒麟是中國古代神話傳說中的神獸，公獸為麒，母獸為麟，據說能活兩千年。性情溫和，身上雖有可攻擊敵人的武器，但不傷人畜，不踐踏昆蟲花草，故稱為仁獸。
麒麟的首似龍，形如馬，狀比鹿，尾若牛尾，背上有五彩毛紋，腹部有黃色毛。麒有獨角，麟無角，口能吐火，聲音如雷。中國古代用麒麟象徵祥瑞。相傳只在太平盛世，或世有聖人時此獸才會出現，亦作騏驎。漢許慎《說文解字》：「麒，仁獸也，麋身牛尾一角；麐（麟），牝麒也。」

文化

因為孔子出生時，有麒麟顯現，所以民間認為麒麟會給人們帶來兒子，使家族興旺，因此有麒麟送子之說，也把傑出的兒童稱為「麒麟兒」、「麟兒」。此後，民間慢慢出現「麒麟送子圖」之作。作為木板畫，上刻對聯「天上麒麟子，地上狀元郎」」，以此為佳兆。民間普遍認為，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：「君不見徐卿二子多絕奇。感應吉夢相追隨。孔子釋氏親抱送，並是天上麒麟兒。」
麒麟一稱為龍之子，屬龍族，瑞獸，與龍鳳龜合稱為四靈，因此麒麟圖案常作為吉祥，仁愛之符號，被中國古代各朝朝政常常常採用。史載漢宣帝在未央宮建有麒麟閣，繪功臣圖像，以表嘉獎和向天下昭示其愛才之心。《明會典》記載，洪武二十四年（1391年）規定，公、侯、駙馬、伯以麒麟作為補服圖案。故稱一品麒麟。清朝時，武職官員一品的補子徽飾為麒麟。

麒麟因其深厚的文化內涵，在中國傳統民俗禮儀中，被製成各種飾物送給未成年的兒童佩戴。有祈福和安佑的用意。

麒麟與長頸鹿
清代陳璋根據明代沈度原作瑞應麒麟圖臨摹而成的《榜葛剌進麒麟圖》。原作描繪鄭和在公元1414年（永樂十二年）由孟加剌帶來的長頸鹿。
明永樂十二年（1414年），鄭和的船隊航行到東非，曾帶兩隻東非進貢的長頸鹿回燕京，並認為這就是麒麟。明成祖以此祥瑞之兆，來表示自己施政的功績。
當時索馬利亞語中長頸鹿叫 giri，「麒麟」即作為 giri 的音譯。時至今日，日語及韓語中仍將長頸鹿稱作麒麟，閩南語也將「長頸鹿」稱作「麒麟鹿」。

日本的舞麒麟稱為麒麟獅子（きりんじし），是鳥取縣和兵庫縣的傳統民俗。

 

 

 

 

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