百年工藝系列~美濃紙傘展：活動時間：2011/09/01~10/02(活動已結束)，活動地點：新光三越高雄左營店(高雄市左營區高鐵路123號)11樓文化會館，這次集合了美濃在地的四家紙傘廠一起展出，展出單位：廣進勝、廣德興、廣華興、敬字亭─李家傘。讓大家一起來細細品味美濃紙傘的美以及美濃紙傘的歷史意義。
紙傘文化是高雄美濃特有的客家文化象徵之一，保留了客家人的傳統文化以及濃厚的人情味，紙傘在客家人心中扮演著重要的角色，除了遮風避雨之外，更是有吉祥的象徵，在早期客家庄裡，由於「紙」與「子」諧音，「油紙」的諧音為「有子」，代表有子嗣的意思，故客家女性婚嫁時，女方通常會以兩把紙傘為嫁妝，一含「早生貴子」的意思，且「傘」字裡有四個人字，也象徵著人丁興旺、多子多孫，而紙傘傘面張開後形成圓形，且「油」與「有」諧音，為祝福新人生活圓滿的意思。宗教慶典中，也常看到將油紙傘作為遮蔽物撐在神轎上，此是取其圓滿的意思，作為人們遮日避雨、驅惡避邪的象徵。現時日常所用的傘多是洋傘，油紙傘多作為藝術品和遊客紀念品販售。
美濃紙傘是台灣重要的在地文化象徵，在紙傘最風光興盛的時期(日據時代大正年間到民國五十年左右為美濃紙傘業興盛時期)，當地共有二十幾家紙傘廠且每年生產二萬把以上，後來因為洋傘衝擊市場，油紙傘逐漸被洋傘取代，不少傳統製傘廠被迫停業，現在僅存幾家。
中式的油紙傘圖案以傳統國畫常見題材為主，如花鳥、山水等，也有以古典文學名著內容如《紅樓夢》、《西廂記》的情節為題材，亦有不畫圖而在傘面寫上書法的，傘柄和傘骨均保留素材原來的顏色，帶有古樸的韻味。
傘相傳由魯班之妻雲氏發明：「劈竹為條，蒙以獸皮，收攏如棍，張開如蓋」，但初期的傘多以羽毛、絲綢等物料製作，在紙張發明之後，絲逐漸為紙所取代。《孔子家語》中說：「孔子之郯，遭程子於途，傾蓋而語。」這裏的"蓋"就是指"傘"。《史記‧五帝紀》記有與傘同類的雨具，可見傘已有四千多年歷史。最早稱傘為「華蓋」，唐朝李延壽寫的《南史》和《北史》才正式為傘定名。古時的傘，是達官顯要的裝飾品和士大夫權勢的象徵物，帝王將相出巡時，長柄扇、"萬民傘"左簇右擁，乘坐的車輿上張著傘，表示「蔭庇百姓」。官位、職務不同，"羅傘"的大小、顏色都嚴格區分，這一慣例一直傳到明朝。油紙傘是漢朝以後出現的，約於唐朝傳至日本、朝鮮，16世紀才傳入歐洲。宋朝時稱之為綠油紙傘，明朝開始於民間普及，《天工開物》提到：「凡糊雨傘與油扇，皆用小皮紙。」，沈括《夢溪筆談》也提到：「以新赤油傘，日中覆之。」江南地區由於氣候潮濕多雨，當時製傘業十分蓬勃。在一些文學作品如《白蛇傳》等也可以看到油紙傘的蹤影。義大利藝術大師達芬奇受傘的啟發，設計了第一個降落傘，18世紀發明的傘齒輪，也是仿照傘的截面形狀設計的。